Pages - Menu

Saturday, March 20, 2010

PASSWORD LALAI UNTUK SEMUA MODEM TMNet STREAMYX

Default password for all TMNet Streamyx supported modem.
  1. ZTE modem
    • IP Address: 192.168.1.1
    • Username: ADSL
      Password: expert03
    • Username: ZXDSL
      Password: ZXDSL
    • Username: admin
      Password: telekomst
  2. KASDA modem:
    • IP Address: 192.168.1.1
    • Username: admin
      Password: telekomst
  3. ArtNet modem:
    • IP Address: 192.168.1.1
    • Username: admin
      Password: telekomst
    • Username: admin
      Password: admin
    • Username: admin
      Password: password
  4. Triz modem:
    • IP Address: 192.168.1.1
    • Username: admin
      Password: aaaaaaaa
  5. Aztech modem:
    • IP Address: 10.0.0.2 OR 192.168.1.1
    • Username: admin
      Password: blank
    • Username: admin
      Password: password
    • Username: admin
      Password: admin
  6. Billion modem:
  7. Huawei modem:
  8. Hyundai HSE-220 Modem:
    • IP Address: 192.168.1.1
    • Username: ADSL
      Password: ADSL
    • Username: admin
      Password: ADSL
    • Username: root
      Password: root
  9. Riger DB102:
    • IP Address: 192.168.1.1
    • Username: tmadmin
      Password: tmadmin
  10. TP-LINK MODEM / ADSL2 / ROUTER:

Sunday, March 14, 2010

Dangau & Kambing...

Dulu-dulu...dangau cukup sinonim dengan bebudak zaman tu. Kalau tiada dangau seolah-olah tidak sempurna. Tetapi zaman sekarang..dangau dibina semula tapi bukan untuk bebudak..tapi untuk semua..orang tua,bebudak, remaja ...boleh lepak-lepak..ambil angin dan rehat-rehat atau jadi tempat untuk makan-makan dengan keluarga.

Apabila cuti sekolah..dangau ni jadi tempat jamu selera pula..depa sembelih kambing, lepas tu buat kari..makan ramai-ramai..Best pula rasanya kari kambing ni. Kena pula waktu tu angin bertiup kencang..angin timur..fuuh..


Monday, March 8, 2010

Tugasan terakhir...Batik Hiasan

Ini tugasan terakhir yang diberikan kpd aku dan rakan-rakan ...Batik hiasan pula...Selepas ni tak ada tugasan dah..sebab dah habis...selesai .. lega aku..
Aku hasilkan batik hiasan ni dengan cara yang paling 'sempoi'..aku tak mau pening kepala dah..canting aku tak mau beli..jadi aku buat sendiri.. jika beli terbang pula duit aku Rm10/.. buat sendiri jimat duit..free of charge..sekupang tak abis..pakai bahan terbuang saja..

Lilin pun aku gunakan lilin biasa...tak beli lilin yang dibuat khas untuk membatik..semua nak jimat duit..warna pula aku cuma guna water colour ja..lukis atas kertas lukisan saiz A2..Ha..kan jimat sikit..padanlah dengan markah yang diberi...cuma 10 % ja..Takkan nak kena keluar modal banyak..tak berbaloi.. Asalkan projek ni diterima dan dapat markah yang sepadan , cukup la...

Garisan lilin ni agak besar sebab canting tu aku buat sendiri dgn menggunakan aluminium foil kat tin susu tepung..Kekadang lilin ni terlalu cair..susah juga nak kawal aliran lilin tu..

Setelah siap diwarnakan, aku pun gunakan 'mounting board' untuk jadi kan frame..Sembur sikit dengan 'Clear' supaya berkilat. Sudah siap da...Tak upah pusat kraf tangan noo...

Nak dapat 10% markah ni pun habis banyak duit juga..Kertas lukisan saiz A2 dijual satu buku..bukan satu keping..dah berapa ringgit..lebih Rm10. Mounting board Rm3, warna air Rm8, lilin lagi..spray clear Rm8.Tu nasib tak beli canting, lilin batik dan warna batik..Kalau tidak, kos tentu melambung lebih tinggi lagi..nak dapat markah 10% ja..Gitu la adanya..

Ulama: Dimuliakan Atau Disucikan?




Posted on Sunday, March 07 @ 18:27:02 PST by tokdalang

Oleh Dr Mohd Asri bin Zainul Abidin

Ada bezanya antara menghormatikan dan mensucikan. Dalam bahasa Arab disebut tauqir (memuliakan), sementara mensucikan disebut taqdis. Memuliakan atau tauqir bererti kita memberikan penghormatan kepada seseorang atau sesuatu pihak. Ia berkaitan dengan nilai ketinggian yang ada pada pihak atau individu tersebut. Jika dia pemimpin, atas nilai kepimpinan yang ada padanya. Jika dia ulama, atau ilmuwan maka atas nilai ilmu yang ada padanya. Jika dia orang tua, atas nilai usia dan pengalaman hidup yang dilalui. Demikianlah seterusnya.

Adapun taqdis atau mensuci bererti menganggap seseorang atau sesuatu itu terpelihara dari sebarang dosa, atau kesalahan. Menganggap ia suci (sacred) bererti apa sahaja yang datang daripadanya adalah benar dan mulia, tidak boleh dipertikaikan lagi.



Islam menyuruh kita menghormati ulama atau disebut tauqir al-‘ulama tetapi tidak membenarkan kita mensucikan mereka atau taqdis al-‘ulama. Kita menghormati mereka kerana keilmuan mereka. Apabila mereka berbicara dan bertindak dalam kerangka ilmu, maka dihormati dan disayangi. Kita berinteraksi dengan mereka dengan cara yang hormat dan sopan.

Namun, dalam masa yang sama kita tidak dibenarkan menganggap mereka suci dari kesilapan dan kesalahan. Mereka bukanlah para rasul yang setiap tindakan mereka yang berkaitan dengan agama dianggap hujah. Adapun para ulama mereka terdedah kepada salah dan silap, sama seperti manusia lain. Apabila ternyata mereka salah, atau silap kita tidak boleh mengikut kesalahan kesilapan itu. Dalam ertikata lain, kita menghormati, bukan mensucikan mereka.

Perkara yang begitu asas sebegini kadang kala gagal difahami oleh sesetengah umat Islam. Apabila mereka menghormati seseorang tokoh agama, mereka seakan menganggap pendapatnya suci, atau bagaikan wahyu yang mesti diikut tanpa perlu mengetahui alasan dan hujahnya. Mengikut secara ‘membabi buta’. Mereka letakkan tokoh-tokoh agama itu bagaikan nabi dan rasul.

Akhirnya, mereka mandulkan akal dan kewarasan mereka dengan mengikuti segala yang dititah atau pendapat yang dinyatakan oleh tokoh itu sekalipun ilmu dan akal yang Allah anugerahkan menyanggahinya. Ia amat berbahaya. Jika tokoh agama itu meminta wang daripada mereka, sekalipun tidak jelas alasannya mereka berikan. Jika tokoh agama itu memberikan pendapat dalam sesuatu perkara sekalipun ternyata salah dari segi angka dan fakta, mereka tetap telan dan terus menyanjung pendapat itu. Jika tokoh agama itu agung-agungkan dirinya dan menganggap dia luar biasa, sehingga ternyata kepada mereka yang bebas dari unsur ketaksuban bahawa itu adalah ‘takabur yang nyata’, namun pengikutnya tetap mencium tangan dan berkata ‘benar!’.

Maka bukan sedikit dalam sepanjang sejarah, atas nama agama atau tokoh agama eksploitasi terhadap akal, maruah, harta, kuasa dan berbagai lagi yang berlaku. Sebab itu Islam menentang sebarang unsur pemujaan kepada manusia sehingga mengenepikan ajaran Allah S.W.T dan RasulNya s.a.w.

Siapakah dalam kalangan ulama yang merasakan dirinya lebih baik daripada Saidina Abu Bakr al-Siddiq? Jika Abu Bakr berucap pada hari perlantikannya: “Wahai manusia, sesungguhnya aku telah dilantik menjadi pemimpin kamu, bukanlah aku yang terbaik dalam kalangan kamu. Jika aku betul, tolonglah aku. Jika aku salah, betulkanlah aku” (Ibn Athir, Al-Kamil fi al-Tarikh, 1/361), apakah layak untuk seseorang selain Abu Bakr berkata: “Aku mufti aku mesti betul”, atau “Aku tok guru aku tak akan salah”, atau “Aku ustaz, kau siapa?!”.

Perkara ini perlu sentiasa ditegaskan, agar kita mengetahui dan selalu sedar bahawa gelaran ‘ulama’, ‘tok guru’, ‘ustaz’, ‘kiyai’, dan berbagai lagi, hanyalah pemberian dan panggilan yang diberikan oleh manusia. Ia hanyalah anggapan baik atas faktor-faktor luaran yang dilihat pada seseorang dan persepsi yang ada dalam gambaran pihak yang memanggil atau memberikan gelaran tersebut.

Samalah juga dengan Professor, Dr dan seumpamanya, walaupun ia menerusi proses yang tertentu, namun itu bukan pertabalan yang ditetapkan Allah seperti pertabalan nabi dan rasul. Ertinya, gelaran-gelaran itu bukanlah jaminan untuk mereka tidak salah, atau melakukan dosa kecil mahupun besar. Ia bukan jaminan kemaksuman. Ia hanya sangkaan baik sesama manusia.

Sebab itu, ada golongan yang dinamakan ‘ulama jahat’. Maka, hormati golongan agama dengan kadar-kadarnya, namun jika ada pandangan atau tindakan mereka melampaui batasan kebenaran dan ilmu, kita akan menyanggahi atau berbeza dengannya tanpa perlu mengukur kadar ‘gelaran’ atau berat serban, atau labuh jubah yang dipakai.

Masyarakat Islam Malaysia hari ini antara masyarakat yang agak berharta. Maka, ramailah yang datang dari dalam negara dalam luar menonjolkan berbagaikan kelebihan agama yang sebahagian mereka mempunyai agenda ‘wang besar’ ke atas kita. Cerita-cerita keajaiban kiyai itu dan ini mula kedengaran. Kehebatan jampi dan air liur tok guru itu dan ini mula dipromosikan. Ramai yang menjadi kaya kerananya. Jika ini tidak dibendung, ia akan menjerumuskan masyarakat kita kepada minda khurafat, bukan minda kewarasan dan ilmu.

Mereka ini kadang-kala cuba berperwatakan melebihi watak Nabi s.a.w dan para sahabat baginda. Sehingga seseorang memaklumkan kepada saya bahawa di tempatnya, ada penceramah (barangkali ada tauliah) berceramah tentang kelebihan guru tarekatnya yang boleh berhubung langsung dengan nabi dan para wali. Ceritanya itu mengingatkan saya kepada apa yang pernah disebut oleh Syeikhul Islam Ibn Taimiyyah (meninggal 728H) menjawab golongan sufi yang seperti itu di zamannya, kata beliau:

“Dalam kalangan mereka (golongan sufi) ada yang melihat empunya kubur datang kepadanya, sedangkan telah lama mati. Lalu dia (jelmaan itu) berkata: “Akulah si fulan”. Mungkin juga dia berkata : “Kami ketika diletakkan di dalam kubur kami boleh keluar…”.

Ulas Ibn Taimiyyah lagi : « Syaitan dalam banyak keadaan menyerupai rupa insan, samada dalam tidur atau jaga. Kadang-kala dia datang kepada sesiapa yang tidak tahu dan berkata : “Akulah syeikh si fulan, atau alim si fulan”. Kadang kala syaitan berkata : “Akulah Abu Bakr, Umar…” Kadang-kala pula dia datang ketika jaga (yaqazah) bukan mimpi lalu berkata : “Aku al-Masih (Isa)” , atau “aku Musa” atau “aku Muhammad” ».

Kata Ibn Taimiyyah lagi : « Aku tahu perkara yang seperti ini berlaku dalam berbagai-bagai cara. Maka di sana ada yang mempercayai bahawa para nabi datang dalam jaga (yaqazah) dalam rupa mereka yang asal. Di sana juga ada para syeikh yang zuhud, berilmu, warak dan beragama mempercayai perkara seperti ini. Di kalangan mereka ada yang menyangka bahawa dia apabila datang ke kubur seseorang nabi, maka nabi tersebut akan keluar daripada kuburnya –dalam rupanya yang asal- dan bercakap dengannya. Di kalangan mereka ada yang melihat rupa seseorang syeikh di bahagian dalam Ka’bah, dia berkata: “Aku Ibrahim al-Khalil (Nabi Ibrahim)”. Di kalangan mereka ada yang menyangka bahawa Nabi S.A.W keluar daripada hujrah (bilik persemadian atau kubur) baginda lalu bercakap dengannya. Golongan sufi menganggap ini sebagai karamahnya. Di kalangan mereka ada yang menyangka bahawa dia jika bertanya orang di dalam kubur nescaya mereka akan menjawabnya”.

Sehingga Ibn Taimiyyah menceritakan ada di kalangan mereka yang apabila ada masalah akan datang dan bertanya kepada Nabi S.A.W, lalu Ibn Taimiyyah menyebut: “Sehingga kata Ibn `Abd al-Barr (ilmuwan agung Andalus, minggal 463H) kepada mereka yang mempercayai sebegini: “Celaka engkau, apakah engkau berpendapat orang ini lebih afdhal daripada al-Sabiqin al-Awwalin (para sahabat Nabi s.a.w yang awal menganut Islam) dari kalangan Muhajirin dan Ansar?. Apakah ada di kalangan Muhajirin dan Ansar sesiapa yang bertanya Nabi S.A.W (selepas baginda wafat) dan baginda menjawabnya?!! Sahabah telah bercanggah pendapat (selepas kewafatan Nabi s.a.w) dalam banyak perkara, adakah mereka bertanya Nabi S.A.W. dan baginda menjawabnya?!!. Ini Fatimah anak baginda yang berselisih pendapat dalam pusaka baginda, adakah beliau bertanya Nabi S.A.W dan baginda menjawabnya”. (Ibn Taimiyyah, Majmu’ al-Fatawa, 5/399, Riyadh: Maktab al-`Abikan).

Namun, malang sekali sepanjang sejarah, masih ada yang termakan dengan perkara-perkara yang seperti ini disebabkan mereka gagal membezakan antara menghormati tokoh agama dan mensucikannya. Cenderungan sesetengah penceramah agama melarang fikiran kritis dan akal yang aktif umat Islam, amat bercanggah dengan ajaran Islam.

Mereka itu sering berkata: “terima sahaja apa yang ulama atau tok guru cakap, jangan banyak fikir, Islam bukan ikut akal”. Islam mana yang tidak berteraskan akal yang matang dan benar?! Tok guru mana pula yang maksum semua cakapnya?! Ini akibat pembolotan kuasa pengaruh atas nama agama dan kegagalan umat membezakan antara menghormati dan mensucikan.

Dipetik dari http://www.detikdaily.net/v5/modules.php?name=News&file=article&sid=6487


Wednesday, March 3, 2010

Senja dan Kematian di Sungai Dedap

Senja di Sg Dedap..saat ni aku dan keluarga sedang menunggu untuk urus jenazah dikebumikan.. Jenazah meninggal dunia jam 1.40 petang..Sampai senja belum dapat nak dikebumikan ..sebab liang tak siap. 'Dah nak siap ',kata org masjid. 'Lepas Isya boleh simpan'. Jadi , mau tak mau kami terpaksa menunggu..

Sekarang musim kemarau. Kawasan ni pula tanah bendang. Tanah jadi keras dan liat semacam.susah untuk digali. Liang kubur digali dengan menggunakan khidmat dua orang penggali kubur. Di sini tak boleh guna jentera pengorek sebab kawasan kubur yang terlalu sempit. Jadi perlu buat dengan tangan.

Selepas Maghrib, jenazah dibawa ke kawasan perkuburan dan dikebumikan selepas sembahayang Isya. Ramai yang sembahayang jenazah. Penuh masjid dengan jemaah yang dibawa dari beberapa buah pondok berdekatan.

Jam 10.45 malam barulah aku dan keluarga boleh keluar dari kawasan perkuburan. Bincang pula sedara-mara untuk selesaikan kos pengebumian. Semua kos kebumikan mayat Rm3000 , dibahagikan kepada empat orang anak. Selesaikan tentang kos, aku rileks sekejap..berbual dan bertegur-sapa dengan sedara mara yang dah lama tak jumpa..Sesetengahnya aku dah tak kenal.

Yang tua semakin bertambah tua. Yang muda pula dah jadi tua..ada uban dah..Dulu gagah perkasa, sekarang bertongkat dan meraba-raba.. Kasihan ..Jumpa dengan mami dan mamak Penang..ramai juga..Boleh dengar macam-macam cerita. Gitu la jika lama tak jumpa.

Hampir jam dua pagi, barulah aku dan keluarga boleh berundur untuk pulang ..Esok kerja, anak-anak nak sekolah pula. Ya...aku perlu memandu pula..menuju ke utara..hampir 100km sebelum aku boleh melelapkan mataku. Dalam perjalanan pulang yang kelam dan sunyi itu, aku teringatkan kata-kata kakak iparku tentang kos pengebumian jenazah tadi.."Kalau tak dak duit, kita tak boleh mati. ".